extérieur de la cuve : elle est bordée sur tout son pourtour d’une bande divisée en petits tableaux qui représentent Séramon (la tête rasée ou bien avec une perruque) agenouillé dans la posture classique de l’adoration et une divinité au corps de sphinx dont le nom et la tête changent à chaque fois ; l’espace est ainsi partagé en vingt portions à droite comme à gauche qui donnent, de la tête aux pieds, les deux listes suivantes de divinités alternant avec des représentations de Séramon : -sur le côté droit : Atoum, Rê, Atoum, Osiris, Nephthys, Haroéris, le grand dieu maître de Maât, Tatenen et l’Héliopolitain ; -sur le côté gauche : Rê-Horakhty, Atoum, Chou, Geb, Nout, Osiris, Isis, Nephthys, Anubis et sans doute Sobek ; ce sont principalement les acteurs de la cosmogonie héliopolitaine qui sont rassemblés ici : seuls Tefnout et Seth, habituellement appariés l’une à Chou et l’autre à Nephthys, ne sont pas figurés ; chaque scène est encadrée et commentée par des colonnes de texte qui donnent le nom de la divinité concernée et la titulature de Séramon ; sous cette bande, le décor de la cuve est consacré, conformément aux usages de l’époque, à des scènes dites mythologiques tirées de livres funéraires dont les extraits sont inscrits en regard des “vignettes” ; malheureusement, cette décoration a disparu pour la plus grande partie ; on distingue, du côté droit, presque aux pieds, un hymne solaire qui s’imbrique dans une scène représentant le soleil vespéral accueilli dans le bras de la nuit ;